报得三春晖的整首古诗（游子吟 唐·孟郊）

《游子吟》

【唐】孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖？

【作者】

孟郊（751年～814），字东野，湖州武康（今浙江省德清县）人，唐代著名诗人。他早年生活贫困，因无所遇合而屡试不第，逮年过四旬才中进士，曾经任江南溧阳尉，在任时常以作诗为乐，作不出诗则不出门，故有“诗囚”之称。后辞官归家，元和初，经河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，遂定居洛阳，郑余庆镇守兴元，又奏他为参谋、试大理评事，惜于途中病殁。

孟郊的诗作或长于白描，不用词藻典故，语言明白淡素而又力避平庸浅易，或精思苦炼，雕刻奇险，其中某些作品过于艰涩枯槁，缺乏自然之趣。他和贾岛齐名，皆以苦吟著称，唐人张为称他的诗“清奇僻苦主”，而宋人苏轼则称“郊寒岛瘦”，后世将孟、贾二人并称为苦吟诗人的代表。

【背景】

《游子吟》写于溧阳（今属江苏）。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。

【解释】

1) 游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。

2) 游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。

3) 临：将要。

4) 意恐：担心。归：回来，回家。

5) 谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

6) 报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

【白话译文】

慈祥的母亲手里把着针线，为将远游的孩子赶制新衣。

临行她忙着缝得严严实实，是担心孩子此去难得回归。

谁能说像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

【赏析】

这是一首母爱的赞歌。在诗题下，孟郊自注“迎母溧上作”，可见本诗是孟郊出任溧阳县尉时所作。孟郊出身贫寒，其父孟庭玢早卒，母亲裴氏受尽千难万苦，扶养三个儿子成人。孟郊一生窘困潦倒，多次辞家，奔走衣食，直到五十岁才被授职，出任溧阳县尉。当他迎养老母时，以往辞家别母的情景浮现眼前，情不自禁地写出这篇自创的乐府诗题《游子吟》。吟，诗体的一种。

在本诗中，诗人描写了母亲为儿子缝衣的感人情景，表现了母亲挚爱儿女的深情，并以寸草难报阳光的恩情比喻母亲的恩深情重。全诗用喻贴切，真挚感人。

开头两句，诗人选取儿子即将远行时，母亲为他缝衣的日常琐事入手，表现的却是内心难以言喻的深沉情感。诗人用“线”和“衣”两件极常见的东西，将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉深情。

中间两句，诗人集中笔墨，描写母亲的动作和意态：儿子临行前，母亲一针一线为儿子缝衣，针针线线都无比细密，因为母亲害怕儿子迟迟难归，所以要把衣衫缝制得更结实一点儿。其实，母亲心里何尝不期盼儿子早些归来呢！母亲的一片深情，恰是在日常生活细节中流露出来。这两句既无言语，也无泪水，却以无声胜有声，扣人心弦，催人泪下。

最后两句，诗人以反问的语气，采用传统的比兴手法，以小草比儿女，以春天的阳光比母爱。“寸草心”微不足道，“三春晖”博大无边。没有“春晖”普照，“寸草”不能生长；而“寸草”之“心”又怎么能报答“春晖”恩情的万分之一呢？诗人用反诘语气直抒胸臆，热情讴歌伟大的母爱，更强化了感人的力量。因而，这两句成为万口传诵的名句，并被浓缩为“春晖寸草”的成语，感发普天下人子的孝心，千百年来一直为世人所称颂。同时，悬绝的对比，形象的比喻，也寄托了诗人对母亲发自肺腑的爱，引起了无数读者的共鸣。

德清孟郊像

【名家点评】

明代高棅《唐诗品汇》：

刘云：全是托兴，终之悠然。不言之感，复非睍睆寒泉之比。千古之下，犹不忘淡，诗之尤不朽者。

明代锺惺、谭元春《唐诗归》：

钟云：仁孝之言，自然风雅。

明代周珽《唐诗选脉会通评林》：

周敬曰：亲在远游者难读。顾璘曰：所谓雅音，此等是也。

明代邢昉《唐风定》：

仁孝蔼蔼，万古如新。

清代张惣《唐风怀》：

南村曰：二语婉至多风，使人子读之，爱慕油然自生，觉“昊天罔极”尚属理语（末二句下）。

清代贺裳《载酒园诗话又编》：

贞元、元和间，诗道始杂，类各立门户。孟东野为最高深，如“慈母手中线……”，真是《六经》鼓吹，当与退之《拘幽操》同为全唐第一。

清代岳端《寒瘦集》：

此诗从苦吟中得来，故辞不烦而意尽，务外者观之，翻似不经意。

清代宋长白《柳亭诗话》：

孟东野“慈母手中线”一首，言有尽而意无穷，足与李公垂“锄禾日当午”并传。

清代沈德潜《唐诗别裁》：

即“欲报之德，昊天罔极”意，与昌黎之“臣罪当诛，天王圣明”同有千古。