我们衡量一个作家作品的文学性，往往会从时间的角度去加以评判。

即便一本书写得再好，在当时大卖，特别受欢迎，但如果几年后，或者十几年后，几十年后，根本没人去看，那么我们就会认定这种书为畅销书，文学性就要差很多。

倘若一本书即使在百年之后，依然有人去翻看，并且人们还能从中有所感悟和收获，那么我们则可以说这种书的文学性很高，这个作家的作品具有很强的生命力。

而说到有生命力的文学作品，就不得不提起鲁迅的文章。

鲁迅的很多文章距今已经有百年的历史了，但我们会发现，鲁迅的文章根本不过时，而且其中的很多人物和故事即使在今天也都非常鲜活，栩栩如生。

下文，笔者将从几个不同的角度去分析鲁迅作品的文学特色，来解释鲁迅的文章即使在今天也不过时的原因。

一、怀疑与自我怀疑、批判与自我批判

鲁迅的文章为什么在今天也不过时呢？其实除了对传统社会的深度剖析，揭示出了很多国民性的问题外，最重要的一点就是，鲁迅的文章一直都处于一个批判与自我批判、怀疑与自我怀疑的状态上。

拿小说《狂人日记》和《祝福》来说，除了对他人的批判，文章中也有鲁迅对自己的审视。这种自我怀疑与自我批判的态度，在鲁迅的第一篇白话文小说《狂人日记》中尤为明显。

在小说《狂人日记》中，鲁迅描述了一个人吃人的黑暗社会，并且严厉地抨击、控诉了吃人的这种行为，但在最后，经过回忆和反思，鲁迅发现自己曾在不经意间吃过自己亲妹妹的肉，也和其他人一样，是吃人的人。

我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己…… 有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！

这个意思其实就是说，人在在社会当中也会潜移默化地受到环境的影响，虽然“我”不想吃人，非常厌恶吃人，但不知不觉中，“我”也成了这个不良习俗的践行者。

《祝福》这篇文章当中，鲁迅写了封建社会制度下一个女性的悲惨命运，但除了对压迫女性的传统礼教的批判外，文章隐约中也有对“我”的批判。为什么这么说呢？

因为对于祥林嫂的不幸，“我”只是一个冷冰冰的看客，在回答祥林嫂的问题时，没有深思熟虑，随口说了句“也许有罢”，让祥林嫂相信了阴曹地府的事。

而祥林嫂恰恰是因为迷信，才导致的精神崩溃，最后郁郁而终。“我”的这句模棱两可话，相当于把处在悬崖边绝望的祥林嫂又推了一把，间接地造成了祥林嫂的悲剧。

当然，文章中也有对祥林嫂的批判，因为她总爱唠叨，总爱抱怨命运的不公。所以读者也并不喜欢这个人物，包括阿Q和孔乙己，很多读者都对他们呈现出强烈的厌恶感。

但在现实生活中，我们随时都有可能成为鲁迅笔下的人物，或者说我们正是鲁迅笔下的人物。所以批判他们，不就是在批判我们自己吗？这又何尝不是一种讽刺呢？

而百年前的鲁迅，也未必不知，自己刻画笔下的人物，正是在刻画自己。

所以鲁迅的文章高级就高级在这里，鲁迅不仅怀疑别人也进行自我怀疑，批判别人的同时也在反思自己。正是因为这样，鲁迅的文章才经得起推敲，才能够流传于世。

二、象征与写实的写作手法

小说这种文学形式，非常避讳直言直语以及说教式的语言风格，所以在好的文学作品当中，都会运用到象征这种写作手法。而在鲁迅的作品当中，我们就可以发现很多象征。

《狂人日记》中的“吃人”，象征了古代封建社会的礼教制度，同时，“吃人”也可以理解为精神上的吃人，鲁迅后来的几篇小说，也都是在此基础上进行的创作。

小说《药》当中的人血馒头，则象征着革命者的牺牲。革命者为了群众而牺牲，可愚昧的群众却对此全然不知，还以为这牺牲可以享用，有的人甚至倒卖人血馒头从中获利。

除了象征，鲁迅文章的另一个特点就是写实。

写实这种手法我们可以理解为如实的描写或叙述，简单说就是画面感真实。而这种手法被鲁迅运用到文章当中，又极大地增强了文章内容的讽刺性与荒诞性。

《狂人日记》中的“我”，从行为特征上来看，就是一个被迫害妄想症患者，其他人都是正常的，都是好人，这是写实的描写。

但读懂这篇文章后我们知道，“我”哪里是病人呢？围在“我”周围的，那群吃人的人才是病人呀。

所以说，只有在写实意义上，“我”是真的病了，那么象征意义上，这个社会才是真的病了。而且“我”越是有病，越是能突出这个社会的病态。

在《阿Q正传》当中，鲁迅又通过写实的写作手法，将主人公阿Q身上的“精神胜利法”展现得淋漓尽致。

阿Q挨了别人的一顿毒打后，却自欺欺人，认为那是儿子在打老子，就此在精神上反败为胜。除此之外，阿Q还认为他是第一个能够自轻自贱的人，因为状元也是第一个，所以阿Q心理又平衡了。

三、鲁迅文章中的柔情与悲悯性

鲁迅之所以为鲁迅，是因为他的文章当中，除了尖刻，还有一丝温情。

如果总览鲁迅的诸篇小说，我们会发现，鲁迅在字里行间中，对于批判的人和事，也会有一份体谅和同理之心。无论是阿Q、祥林嫂还是孔乙己，鲁迅在描述这些人物生平经历的同时，隐隐中都包含了一丝悲悯。

《狂人日记》整篇文章阴暗恐怖，令人窒息，但在文章的末尾，鲁迅却写道：救救孩子。四个大字如同一声呐喊，在黑暗中燃起一把火炬，让人在绝望之中看到一丝光亮，充满感动。

这份柔情是给年轻人的，因为在鲁迅的思想里，他认为年轻人才是一个国家和民族的希望，年轻人决定了一个国家的未来，所以救国的本质，就是要救救孩子们。

在《父亲的病》中，鲁迅叙述了父亲从生病到病故的经过，给人印象最深的就是庸医给父亲开的药方：要取蟋蟀一对，一公一母，还要是原配。

但在这篇文章当中，也不全都是对这种巫医不分的愚昧思想的批判。

文章结尾，鲁迅悔恨自己在父亲临终时对父亲大声呼唤，没有给将死的父亲以平静。相较于单纯的讽刺与批判，这段描写却格外打动人心。

正是这种柔情，让鲁迅的文章更加感人，同时，也正是这种柔情，让鲁迅的小说能够更好的被人们诵读流传下去，因为在这番柔情当中，寄托着一份美好的希望。

鲁迅的文章之所以不过时的原因，除了上述的几点外，还有一点就是鲁迅对中国社会的深度剖析与了解。

但很多人可能会说，鲁迅批判的是曾经那个封建社会，批判的是封建社会害人不浅的礼教制度，可实际上，时代在不断变化的过程中，社会的一些本质却是不变的，是根深蒂固的。

所以这也是鲁迅的文章能够反映出当下很多社会问题的原因。

也就是说，鲁迅的文章之所以不过时，是因为鲁迅的文章没有时代的局限性，其中的道理在这片华夏大地上，放到任何时代都适用。

由此可见，鲁迅对中国社会看的之透彻。