以水救水什么意思（庄子《人世间》）

山木，自寇也；膏火，自煎也。

桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

——庄子《人间世》

这段时间刚好看到庄子，他们说读文学怎么可以不读庄子呢？于是我不知道抱着什么样心情点开了庄子这本书，总之现在读起来通过和翻译结合甚是欢喜。不理解为什么说庄子主张无用之用，原来是在《人间世》里提出来的。

先立己，后立人

这一天颜回跟孔子对话，颜回听说卫国的国君年轻气壮，横行霸道，实行暴政，许多百姓都被他残害，直接是横尸遍野，民不聊生。

然后和孔子说：弟子跟你学习这么久，想要按照你的主张治好的国家就离开，暴乱的国家就去前往，就像医生治病一般，卫国需要治理我就去前往。

我想颜回的理想的志向是伟大的，但是孔子就跟他说，去到卫国你怕是要被人伤害。孔子就跟他讲道理：夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

说服人最好的办法就是跟他举例子，于是孔子就跟他说：“古之至人，先存诸己而后存诸人。”道德丧失的原因就是追名夺利所致，况且如今在自己的道德修养方面还没有什么建树，哪有时间去揭露别人的过错。

虽然一个人的德行纯厚诚实笃守，未必和你接触的人和平心静，即使一个人不争名利未必能得到广泛的理解，如今你用自己的仁义和规范等去和暴君面前交谈，无非是用你的道德高尚去贬低君王道德低下，好比用你的美去揭露君王的丑，这样子你去到大王面前恐怕是要被他伤害的。

所以说不要用自己的好的德行去劝诫比你德行差的人，会遭到别人的嫉妒，虽然你的出发点是为了他好，但是别人未必能够广泛的理解你的好意。

且苟为人悦贤而恶不肖，恶用而求有以异？如果用你完美的德行去和大王进谏，其中你是不能有失误的，他会趁你失误之际宣扬自己的辩论，自己又有错在先，因此慢慢的你的内心也会认同他的主张。这无非是以火救火，以水救水，名之曰益多。

举古人的例子：

桀王杀害敢于直谏的关龙逄，

纣王杀害力谏的叔叔比干。

就是因为他们用道德修养高尚如何君王说，用臣下的语气给百姓争力，最后君王听不下去就杀害了他们，而他们就是为了争名声。

帝尧征伐丛枝和胥敖，夏禹攻打有扈，三国变为废墟，百姓都死完了，而国君自身也遭受杀戮，原因就是三国不停地使用武力，贪求别的国家的土地和人口。这些都是求名求利的结果，你偏偏就没有听说过吗？