白马寺简介讲解（天下“释源”——白马寺）

佛教到底什么时候传入中国？实际上已经无法考证，因为宗教信仰是一种民间活动。而民间活动在未达一定规模之前往往不见于历史记载。

不过在中国佛教史中，却有一件事具有代表性含义，那就是洛阳白马寺的修建。白马寺，是中国第一座官方修建的佛教寺院；根据记载，白马寺修建于东汉明帝永平元年。

中国第一座寺庙—洛阳白马寺

南朝梁代僧人慧皎所撰的《高僧传》记载：“汉永平中，明皇帝夜梦金人飞空而至，乃大集群臣以占所梦。通人傅毅奉答：臣闻西域有神，其名曰‘佛’，陛下所梦，将必是乎。帝以为然，即遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等，使往天竺，寻访佛法。愔等于彼遇见摩腾，乃要还汉地。腾誓志弘通，不惮疲苦，冒涉流沙， 至乎洛邑。明帝甚加赏接，于城西门外立精舍以处之，汉地有沙门之始也。但大法初传未有归信，故蕴其深解无所宣述，后少时卒于雒阳。有记云：腾译四十二章经一卷。初缄在兰台石室第十四间中。腾所住处。今雒阳城西雍门外白马寺是也。腾所住处。今雒阳城西雍门外白马寺是也。相传云。外国国王尝毁破诸寺。唯招提寺未及毁坏。夜有一白马。绕塔悲鸣。即以启王。王即停坏诸寺。因改招提以为白马。故诸寺立名。多取则焉。”

慧皎大师

不过，白马寺的名称来源还有另一种说法，北魏杨炫之所撰的《洛阳伽蓝记》是说：“白马寺，汉明帝所立也。佛教入中国之始。寺在西阳门外三里御道南。帝梦金神，长丈六，项背日月光明。胡神号曰佛。遣使向西域求之，乃得经像焉。时白马负而来，因以为名。”因为白马寺是中国第一座官方认可的佛教寺院，因此他被称为“释源”，意思是中国佛教的根本源头。

据说当时来到中土的高僧除了摄摩腾之外，还有竺法兰，而且除了白马寺之外，他们两位还创立了五台山的第一座寺庙大孚灵鹫寺，也就是今天的显通寺。虽然大孚灵鹫寺兴建的时间略晚于白马寺，但它却是五台山的第一座佛教寺院，因此被称为“祖寺”，据说到五台山朝拜的信众，必定先朝拜显通寺。

显通寺

关于摄摩腾、竺法兰的记载不多，最后这两位外籍高僧都在洛阳圆寂，他们的墓葬就在白马寺山门内、东西两侧茂密的柏树林中。东边是“汉启道圆通摩腾大师墓”，西边碑上刻有“汉开教总持竺法大师墓”。

摄摩腾、竺法兰墓葬

1000多年的岁月与战火摧残之下，今天白马寺的主要建筑已经不是当年旧物，但是由于历代的整修扩建，却在今天的白马寺留下不少各朝各代的遗迹。首先就是山门外两侧，各有一匹石马遥遥相对，这一对造型古朴的石马，雕刻相当细腻，是宋代石刻中的精品。

山门东边还有一座挺拔玲珑的古塔——齐云塔。这是一座四面的密檐砖塔，高25米左右，分为13层。它的前身是白马寺的“释迦如来舍利塔”，今天所见的塔则修建于金朝大定十五年（1175年），是洛阳现存最古老的建筑。

今天的白马寺旁边，还有一座非常特别的佛教建筑——桑奇大塔。这座塔是以印度著名的古迹“桑奇大塔”为蓝本，按1:1比例建造。

桑奇大塔是一座半球形建筑，直径大约36.5米，高大约16.5米，底部是石制的台基和围栏，顶上有一个方形平台和三层伞盖，南北东西四方建有四座陀兰那（塔门牌坊）。陀兰那的横梁和方柱上布满了浮雕嵌板和半圆雕或圆雕构件，非常精美。

桑奇大塔

白马寺大雄殿中供奉的国宝三世佛,是国内仅有的一套元代夹纻干漆造像

白马寺大殿两侧的十八罗汉也是精美的夹纻干漆造像